BHAJ GOVINDAM WITH Meaning
भज गोविन्दम् - पूर्ण 33 श्लोक (हिन्दी एवं अंग्रेजी अर्थ सहित) श्लोक १ भज गोविन्दं भज गोविन्दं
गोविन्द का भजन कर, गोविन्द का भजन कर Worship Govinda, worship Govinda
गोविन्दं भज मूढमते ।
हे मूढ़ बुद्धि वाले! गोविन्द का भजन कर O foolish mind! Worship Govinda
सम्प्राप्ते सन्निहिते काले
जब मृत्यु बहुत निकट आ जाएगी When death approaches very near
नहि नहि रक्षति डुक्रिङ्करणे ॥
तब “डुकृङ्करण” (व्याकरण के नियम) तुम्हारी रक्षा नहीं करेंगे The rules of grammar ("dukriṅkaraṇe") will not protect you
श्लोक २ मूढ जहीहि धनागमतृष्णां
हे मूर्ख! धन कमाने की तृष्णा त्याग दे O fool! Give up the thirst for wealth
कुरु सद्बुद्धिम् मनसि वितृष्णाम् ।
मन में सद्बुद्धि उत्पन्न कर और वैराग्य ला Cultivate good sense in the mind and develop detachment
यल्लभसे निज कर्मोपात्तं
जो कुछ अपने कर्मों से प्राप्त होता है Whatever you obtain through your own karma
वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥
उसी धन से चित्त को संतुष्ट रख With that wealth, keep your mind contented
श्लोक ३ नारी स्तनभर नाभीदेशं
स्त्री के भरे हुए स्तनों और नाभि-प्रदेश को Seeing a woman's full breasts and navel region
दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् ।
देखकर मोह के वशीभूत मत हो Do not fall into the grip of delusion
एतन्मांस वसादि विकारं
यह तो मांस, वसा आदि का विकार मात्र है This is merely a modification of flesh, fat, etc.
मनसि विचिन्तया वारं वारम् ॥
मन में बार-बार इस तरह विचार कर Reflect on this in the mind again and again
श्लोक ४ नलिनी दलगत जलमति तरलं
कमल के पत्ते पर लगा जल अत्यंत चंचल है Water on a lotus leaf is extremely unsteady
तद्वज्जीवित मतिशय चपलम् ।
उसी तरह जीवन भी अत्यंत चंचल है Likewise, life is exceedingly fleeting
विद्धि व्याध्यभिमान ग्रस्तं
जान कि यह जगत रोग और अहंकार से ग्रस्त है Know that the world is gripped by disease and ego
लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥
और सम्पूर्ण विश्व शोक से पीड़ित है And the entire world is stricken with sorrow
श्लोक ५ यावद्-वित्तोपार्जन सक्तः
जब तक धन कमाने में लगा रहता है As long as one is engaged in earning wealth
तावन्-निजपरिवारो रक्तः ।
तब तक अपना परिवार प्रेम करता है Till then, one's own family is affectionate
पश्चाज्जीवति जर्जर देहे
बाद में जब शरीर जर्जर हो जाता है Later, when living in a decrepit body
वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥
घर में कोई कुशल-क्षेम भी नहीं पूछता No one in the house even inquires about welfare
श्लोक ६ यावत्-पवनो निवसति देहे
जब तक शरीर में प्राण-वायु रहता है As long as breath resides in the body
तावत्-पृच्छति कुशलं गेहे ।
तब तक घर में कुशल-क्षेम पूछा जाता है Till then, people at home ask about well-being
गतवति वायौ देहापाये
प्राण-वायु निकल जाने पर शरीर नष्ट हो जाता है When breath leaves, the body perishes
भार्या बिभ्यति तस्मिन् काये ॥
तब पत्नी भी उस शरीर से डरती है Even the wife fears that body
श्लोक ७ बाल स्तावत् क्रीडासक्तः
बाल्यावस्था में खेल-कूद में आसक्त In childhood, attached to play
तरुण स्तावत् तरुणीसक्तः ।
युवावस्था में युवतियों में आसक्त In youth, attached to young women
वृद्ध स्तावत्-चिन्तामग्नः
वृद्धावस्था में चिंताओं में डूबा रहता है In old age, immersed in worries
परमे ब्रह्मणि कोऽपि न लग्नः ॥
परन्तु परम ब्रह्म में कोई नहीं लगता But no one is attached to the Supreme Brahman
श्लोक ८ का ते कान्ता कस्ते पुत्रः
तेरी पत्नी कौन? तेरा पुत्र कौन? Who is your wife? Who is your son?
संसारोऽयमतीव विचित्रः ।
यह संसार अत्यंत विचित्र है This world is extremely strange
कस्य त्वं वा कुत आयातः
तू किसका है? कहाँ से आया है? Whose are you? From where have you come?
तत्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥
हे भाई! यहाँ इस तत्त्व का चिंतन कर O brother! Contemplate this truth here
श्लोक ९ सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं
सत्संग से वैराग्य होता है From good company comes detachment
निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् ।
वैराग्य से मोहरहितता From detachment comes freedom from delusion
निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं
मोहरहितता से तत्त्व की स्थिरता From freedom from delusion comes steady truth
निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥
और स्थिर तत्त्व से जीते-जी मुक्ति From steady truth comes liberation while living
श्लोक १० वयसि गते कः कामविकारः
बुढ़ापे आने पर काम-विकार कहाँ? When age is gone, where is lustful passion?
शुष्के नीरे कः कासारः ।
सूखे तालाब में कमल कहाँ? In a dried-up lake, where is the lotus?
क्षीणे वित्ते कः परिवारः
धन नष्ट होने पर परिवार कहाँ? When wealth is depleted, where is the family?
ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥
तत्त्व जान लेने पर संसार कहाँ? When truth is known, where is the world?
श्लोक ११ मा कुरु धनजन यौवन गर्वं
धन, जन (परिवार) और यौवन पर गर्व मत कर Do not be proud of wealth, kin, or youth
हरति निमेषात्-कालः सर्वम् ।
काल एक पल में सब छीन लेता है Time snatches away everything in an instant
मायामयमिदम्-अखिलं हित्वा
यह सम्पूर्ण विश्व माया है, इसे त्यागकर Abandoning this entire illusory world
ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥
ब्रह्म-पद को जानकर उसमें प्रवेश कर Knowing it, enter the state of Brahman
श्लोक १२ दिन यामिन्यौ सायं प्रातः
दिन-रात, सायं-प्रातः Day and night, evening and morning
शिशिर वसन्तौ पुनरायातः ।
शिशिर-वसंत फिर-फिर आते हैं Winter and spring come again and again
कालः क्रीडति गच्छत्यायुः
काल खेलता रहता है और आयु बीतती जाती है Time plays, and life ebbs away
तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥
फिर भी आशा की वायु नहीं छोड़ती Yet one does not abandon the wind of desires
श्लोक १३ द्वादश मञ्जरिकाभिर शेषः
यह बारह मञ्जरिकाओं (श्लोकों) का समूह This bouquet of twelve verses
कथितो वैया करणस्यैषः ।
व्याकरण के विशेषज्ञ को कहा गया Was taught to the grammarian
उपदेशो भूद्-विद्या निपुणैः
विद्या में निपुण लोगों द्वारा यह उपदेश हुआ This advice was given by those proficient in knowledge
श्रीमच्छङ्कर भगवच्छरणैः ॥
श्रीमद् शंकर भगवत्पादों के द्वारा By the holy feet of Shri Shankaracharya
श्लोक १४ का ते कान्ता धन गत चिन्ता
तेरी पत्नी कौन और धन की चिंता क्यों Why worry about wife or wealth
वातुल किं तव नास्ति नियन्ता ।
हे पागल! क्या तेरा कोई नियन्ता नहीं है O mad one! Is there no controller for you
त्रिजगति सज्जन सङ्गतिरेका
तीनों लोकों में केवल सज्जनों का संग ही In the three worlds, only the company of the good
भवति भवार्णव तरणे नौका ॥
भवसागर पार करने की नाव है Becomes the boat to cross the ocean of worldly existence
श्लोक १५ जटिलो मुण्डी लुञ्जित केशः
जटाधारी, मुण्डित सिर वाला, उलझे बालों वाला One with matted locks, shaved head, or plucked hair
काषायान्बर बहुकृत वेषः ।
गेरुए वस्त्र, विभिन्न प्रकार के वेश धारण करने वाला Wearing ochre robes or various disguises
पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः
देखते हुए भी मूढ़ नहीं देखता The fool sees yet does not see
उदर निमित्तं बहुकृत वेषः ॥
पेट के लिए ही अनेक वेश बनाता है All these disguises are only for the sake of the belly
श्लोक १६ अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं
अंग ढीले पड़ गए, बाल सफेद हो गए, सिर गंजा हो गया Limbs have loosened, hair turned grey, head bald
दशन विहीनं जातं तुण्डम् ।
दाँतहीन मुँह हो गया Mouth has become toothless
वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं
बूढ़ा लाठी टेकता हुआ चलता है The old man walks leaning on a staff
तदपि न मुञ्चत्याशा पिण्डम् ॥
फिर भी आशाओं का पिंड नहीं छोड़ता Yet he does not abandon the bundle of desires
श्लोक १७ अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः
आगे अग्नि, पीछे सूर्य Fire in front, sun at the back
रात्रौ चुबुक समर्पित जानुः ।
रात में ठुड्डी को घुटनों से लगाए At night, chin resting on knees
करतल भिक्षस्-तरुतल वासः
हाथों पर भिक्षा, वृक्ष के नीचे निवास Begging with palms, living under trees
तदपि न मुञ्चत्याशा पाशः ॥
फिर भी आशा का पाश नहीं छोड़ता Yet he does not let go of the noose of desires
श्लोक १८ कुरुते गङ्गा सागर गमनं
गंगा-सागर की यात्रा करता है One undertakes pilgrimage to Ganga Sagar
व्रत परिपालनम्-अथवा दानम् ।
व्रत का पालन करता है या दान देता है Observes vows or gives charity
ज्ञान विहीनः सर्वमतेन
ज्ञान से रहित होने पर सभी मत से Without knowledge, according to all schools
भजति न मुक्तिं जन्म शतेन ॥
सौ जन्मों में भी मुक्ति नहीं मिलती No liberation even in a hundred births
श्लोक १९ सुरमन्दिर तरु मूल निवासः
देवमंदिर के वृक्ष के नीचे निवास Dwelling under a tree near a temple
शय्या भूतलम्-अजिनं वासः ।
भूमि पर शय्या, मृगचर्म वस्त्र Ground as bed, deerskin as clothing
सर्व परिग्रह भोगत्यागः
सभी भोगों और संपत्ति का त्याग Renunciation of all possessions and enjoyments
कस्य सुखं न करोति विरागः ॥
वैराग्य किसे सुख नहीं देता To whom does detachment not bring happiness
श्लोक २० योगरतो वा भोगरतो वा
योग में रत हो या भोग में रत हो Whether devoted to yoga or to enjoyment
सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः ।
संग में रत हो या संग से रहित Whether in company or solitary
यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं
जिसका चित्त ब्रह्म में रमता है One whose mind delights in Brahman
नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥
वह नित्य आनंदित होता है, आनंदित होता है, निश्चय ही आनंदित होता है Rejoices, rejoices, verily rejoices forever
श्लोक २१ भगवद्गीता किञ्चिदधीता
थोड़ी सी भगवद्गीता पढ़ी हो Even a little of the Bhagavad Gita studied
गङ्गा जललव कणिका पीता ।
गंगा जल की एक बूंद पी हो A single drop of Ganga water drunk
सकृदपि येन मुरारी समर्चा
जिसने मुरारी (कृष्ण) की एक बार भी पूजा की हो One who has worshipped Murari even once
क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥
उसके साथ यमराज चर्चा नहीं करते With him, Yama has no discussion
श्लोक २२ पुनरपि जननं पुनरपि मरणं
फिर जन्म, फिर मृत्यु Birth again, death again
पुनरपि जननी जठरे शयनम् ।
फिर माँ के गर्भ में शयन Again sleeping in mother's womb
इह संसारे बहु दुस्तारे
इस संसार में जो बहुत कठिनाई से पार होता है In this world which is very hard to cross
कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥
हे अपार कृपा वाले मुरारे! मुझे बचाओ O Murari of boundless compassion! Protect me
श्लोक २३ रथ्या चर्पट विरचित कन्थः
सड़क के चिथड़ों से सिली कन्था (चादर) Quilt made of rags from the street
पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः ।
पुण्य-पाप से रहित मार्ग Path free from merit and demerit
योगी योग नियोजित चित्तः
योगी जिसका चित्त योग में नियोजित है Yogi whose mind is absorbed in yoga
रमते बालोन्मत्तवदेव ॥
वह बालक या उन्मत्त की तरह आनंद करता है Rejoices like a child or a madman
श्लोक २४ कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः
तू कौन है? मैं कौन हूँ? कहाँ से आया हूँ Who are you? Who am I? From where have I come
का मे जननी को मे तातः ।
मेरी माँ कौन? मेरे पिता कौन Who is my mother? Who is my father
इति परिभावय निज संसारं
इस प्रकार अपने संसार पर विचार कर Thus contemplate on your own world
सर्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम् ॥
सब कुछ स्वप्न जैसा समझकर त्याग दे Renounce it all as dream-like illusion
श्लोक २५ त्वयि मयि सर्वत्रैको विष्णुः
तुझमें, मुझमें और सर्वत्र एक ही विष्णु है Vishnu is one in you, in me, and everywhere
व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः ।
व्यर्थ में मुझ पर असहिष्णु होकर क्रोध करता है Why do you get angry at me needlessly, being intolerant
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं
तू सर्वत्र समचित्त हो जा Become equanimous everywhere
वाञ्छस्यचिराद्-यदि विष्णुत्वम् ॥
यदि शीघ्र विष्णुत्त्व (ब्रह्मभाव) चाहता है If you desire to attain Vishnuhood soon
श्लोक २६ शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ
शत्रु, मित्र, पुत्र, बंधु में In enemy, friend, son, relative
मा कुरु यत्नं विग्रह सन्धौ ।
वैर या संधि का प्रयत्न मत कर Do not make effort for conflict or alliance
सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं
सबमें आत्मा को ही देख See the Self in all
सर्वत्रोत्-सृज भेदाज्ञानम् ॥
सर्वत्र भेद के अज्ञान को त्याग दे Everywhere abandon the ignorance of difference
श्लोक २७ कामं क्रोधं लोभं मोहं
काम, क्रोध, लोभ, मोह को Lust, anger, greed, delusion
त्यक्त्वाऽऽत्मानं पश्यति सोऽहम् ।
त्यागकर आत्मा को 'सोऽहम्' (मैं वही हूँ) देखता है Abandoning them, one sees the Self as 'I am That'
आत्मज्ञ्नान विहीना मूढाः
आत्मज्ञान से रहित मूढ़ Fools devoid of Self-knowledge
ते पच्यन्ते नरक निगूढाः ॥
गुप्त नरकों में पकाए जाते हैं They suffer in hidden hells
श्लोक २८ गेयं गीता नाम सहस्रं
गीता और विष्णु सहस्रनाम का गान करो Sing the Gita and the thousand names of the Lord
ध्येयं श्रीपति रूपम्-अजस्रम् ।
श्रीपति (विष्णु) के रूप का निरंतर ध्यान करो Meditate constantly on the form of the Lord of Lakshmi
नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं
चित्त को सज्जनों के संग में ले जाओ Lead the mind to the company of the good
देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥
और धन दीनों को दो Give wealth to the needy
श्लोक २९ सुखतः क्रियते रामाभोगः
सुख से रामाभोग (इंद्रिय भोग) किया जाता है Sensual pleasures are enjoyed happily
पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः ।
बाद में शरीर में रोग होता है Later, disease afflicts the body
यद्यपि लोके मरणं शरणं
यद्यपि संसार में मृत्यु ही शरण है Though death is the ultimate refuge in the world
तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥
फिर भी पापाचरण नहीं छोड़ता Yet one does not abandon sinful actions
श्लोक ३० अर्थमनर्थं भावय नित्यं
धन को अनर्थ (विपत्ति) समझकर नित्य भावना कर Always contemplate wealth as calamity
नास्ति ततः सुख लेशः सत्यम् ।
उससे सुख का लेशमात्र भी नहीं, यह सत्य है Truly, there is not even a trace of happiness from it
पुत्रादपि धनभाजां भीतिः
धनवानों को पुत्र आदि से भी भय The wealthy fear even their own sons
सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥
यह रीति सर्वत्र निर्धारित है This is the rule everywhere
श्लोक ३१ प्राणायामं प्रत्याहारं
प्राणायाम और इन्द्रिय संयम Practice pranayama and withdrawal of senses
नित्यानित्य विवेक विचारम् ।
नित्य-अनित्य का विवेक चिंतन Discrimination between eternal and transient
जाप्यसमेत समाधि विधानं
जप सहित समाधि की विधि Meditation with japa
कुर्व वधानं महद्-अवधानम् ॥
इन सबको बड़े ध्यान से करो Perform all this with great care
श्लोक ३२ गुरु चरणाम्भुज निर्भरभक्तः
गुरु के चरणकमलों में पूर्ण भक्ति वाला Deeply devoted to the lotus feet of the Guru
संसाराद्-अचिराद्-भव मुक्तः ।
शीघ्र ही संसार से मुक्त हो जा Soon become free from the world
सेन्दिय मानस नियमादेवं
इन्द्रियों और मन को नियंत्रित करके By controlling senses and mind
द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम् ॥
अपने हृदय में स्थित देव को देखेगा You will see the Lord residing in your own heart
श्लोक ३३ मूढः कश्चिन वैयाकरणो
कोई एक मूढ़ व्याकरण का विद्वान Some foolish grammarian
डुकृण्करणाध्ययन धुरीणः ।
डुकृङ्करण के अध्ययन में निपुण Expert in studying the rules of "dukriṅkaraṇa"
श्रीमच्छङ्कर भगवच्चिष्यैः
श्रीमद् शंकर भगवान के शिष्यों द्वारा By the disciples of Shri Shankaracharya
बोधित आसीच्छोदित करणैः ॥
बोध प्राप्त करके शोधित (सुधारा गया) हुआ Was enlightened and corrected
भज गोविन्दं भज गोविन्दं, गोविन्दं भज मूढमते 🙏 यह पूरा भज गोविन्दम् (मोहमुद्गर) अब सम्पूर्ण हो गया।
भज गोविन्दं भज गोविन्दं गोविन्दं भज मूढमते | सम्प्राप्ते सन्निहिते काले नहि नहि रक्षति डुक्रिङ्करणे ‖ 1 ‖ मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिम् मनसि वितृष्णाम् | यल्लभसे निज कर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ‖ 2 ‖ नारी स्तनभर नाभीदेशं दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् | एतन्मांस वसादि विकारं मनसि विचिन्तया वारं वारम् ‖ 3 ‖ नलिनी दलगत जलमति तरलं तद्वज्जीवित मतिशय चपलम् | विद्धि व्याध्यभिमान ग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम् ‖ 4 ‖ यावद्-वित्तोपार्जन सक्तः तावन्-निजपरिवारो रक्तः | पश्चाज्जीवति जर्जर देहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ‖ 5 ‖ यावत्-पवनो निवसति देहे तावत्-पृच्छति कुशलं गेहे | गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन् काये ‖ 6 ‖ बाल स्तावत् क्रीडासक्तः तरुण स्तावत् तरुणीसक्तः | वृद्ध स्तावत्-चिन्तामग्नः परमे ब्रह्मणि कोऽपि न लग्नः ‖ 7 ‖ का ते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः | कस्य त्वं वा कुत आयातः तत्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ‖ 8 ‖ सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् | निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ‖ 9 ‖ वयसि गते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः | क्षीणे वित्ते कः परिवारः ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ‖ 10 ‖ मा कुरु धनजन यौवन गर्वं हरति निमेषात्-कालः सर्वम् | मायामयमिदम्-अखिलं हित्वा ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ‖ 11 ‖ दिन यामिन्यौ सायं प्रातः शिशिर वसन्तौ पुनरायातः | कालः क्रीडति गच्छत्यायुः तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ‖ 12 ‖ द्वादश मञ्जरिकाभिर शेषः कथितो वैया करणस्यैषः | उपदेशो भूद्-विद्या निपुणैः श्रीमच्छङ्कर भगवच्छरणैः ‖ 13 ‖ का ते कान्ता धन गत चिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता | त्रिजगति सज्जन सङ्गतिरेका भवति भवार्णव तरणे नौका ‖ 14 ‖ जटिलो मुण्डी लुञ्जित केशः काषायान्बर बहुकृत वेषः | पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः उदर निमित्तं बहुकृत वेषः ‖ 15 ‖ अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशन विहीनं जातं तुण्डम् | वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशा पिण्डम् ‖ 16 ‖ अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः रात्रौ चुबुक समर्पित जानुः | करतल भिक्षस्-तरुतल वासः तदपि न मुञ्चत्याशा पाशः ‖ 17 ‖ कुरुते गङ्गा सागर गमनं व्रत परिपालनम्-अथवा दानम् | ज्ञान विहीनः सर्वमतेन भजति न मुक्तिं जन्म शतेन ‖ 18 ‖ सुरमन्दिर तरु मूल निवासः शय्या भूतलम्-अजिनं वासः | सर्व परिग्रह भोगत्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः ‖ 19 ‖ योगरतो वा भोगरतो वा सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः | यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं नन्दति नन्दति नन्दत्येव ‖ 20 ‖ भगवद्गीता किञ्चिदधीता गङ्गा जललव कणिका पीता | सकृदपि येन मुरारी समर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ‖ 21 ‖ पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननी जठरे शयनम् | इह संसारे बहु दुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ‖ 22 ‖ रथ्या चर्पट विरचित कन्थः पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः | योगी योग नियोजित चित्तः रमते बालोन्मत्तवदेव ‖ 23 ‖ कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः | इति परिभावय निज संसारं सर्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम् ‖ 24 ‖
त्वयि मयि सर्वत्रैको विष्णुः व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः | भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्-यदि विष्णुत्वम् ‖ 25 ‖ शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रह सन्धौ | सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्-सृज भेदाज्ञानम् ‖ 26 ‖ कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वाऽऽत्मानं पश्यति सोऽहम् | आत्मज्ञ्नान विहीना मूढाः ते पच्यन्ते नरक निगूढाः ‖ 27 ‖ गेयं गीता नाम सहस्रं ध्येयं श्रीपति रूपम्-अजस्रम् | नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम् ‖ 28 ‖ सुखतः क्रियते रामाभोगः पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः | यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ‖ 29 ‖ अर्थमनर्थं भावय नित्यं नास्ति ततः सुख लेशः सत्यम् | पुत्रादपि धनभाजां भीतिः सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ‖ 30 ‖ प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्य विवेक विचारम् | जाप्यसमेत समाधि विधानं कुर्व वधानं महद्-अवधानम् ‖ 31 ‖ गुरु चरणाम्भुज निर्भरभक्तः संसाराद्-अचिराद्-भव मुक्तः | सेन्दिय मानस नियमादेवं द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम् ‖ 32 ‖ मूढः कश्चिन वैयाकरणो डुकृण्करणाध्ययन धुरीणः | श्रीमच्छङ्कर भगवच्चिष्यैः बोधित आसीच्छोदित करणैः ‖ 33 ‖
श्लोक १ भज गोविन्दं भज गोविन्दं → गोविन्द का भजन कर, गोविन्द का भजन कर → Worship Govinda, worship Govinda गोविन्दं भज मूढमते । → हे मूढ़ बुद्धि वाले! गोविन्द का भजन कर → O foolish mind! Worship Govinda सम्प्राप्ते सन्निहिते काले → जब मृत्यु बहुत निकट आ जाएगी → When death approaches very near नहि नहि रक्षति डुक्रिङ्करणे ॥ → तब “डुकृङ्करण” (व्याकरण के नियम) तुम्हारी रक्षा नहीं करेंगे → The rules of grammar ("dukriṅkaraṇe") will not protect you श्लोक २ मूढ जहीहि धनागमतृष्णां → हे मूर्ख! धन कमाने की तृष्णा त्याग दे → O fool! Give up the thirst for wealth कुरु सद्बुद्धिम् मनसि वितृष्णाम् । → मन में सद्बुद्धि उत्पन्न कर और वैराग्य ला → Cultivate good sense in the mind and develop detachment यल्लभसे निज कर्मोपात्तं → जो कुछ अपने कर्मों से प्राप्त होता है → Whatever you obtain through your own karma वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥ → उसी धन से चित्त को संतुष्ट रख → With that wealth, keep your mind contented श्लोक ३ नारी स्तनभर नाभीदेशं → स्त्री के भरे हुए स्तनों और नाभि-प्रदेश को → Seeing a woman's full breasts and navel region दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् । → देखकर मोह के वशीभूत मत हो → Do not fall into the grip of delusion एतन्मांस वसादि विकारं → यह तो मांस, वसा आदि का विकार मात्र है → This is merely a modification of flesh, fat, etc. मनसि विचिन्तया वारं वारम् ॥ → मन में बार-बार इस तरह विचार कर → Reflect on this in the mind again and again श्लोक ४ नलिनी दलगत जलमति तरलं → कमल के पत्ते पर लगा जल अत्यंत चंचल है → Water on a lotus leaf is extremely unsteady तद्वज्जीवित मतिशय चपलम् । → उसी तरह जीवन भी अत्यंत चंचल है → Likewise, life is exceedingly fleeting विद्धि व्याध्यभिमान ग्रस्तं → जान कि यह जगत रोग और अहंकार से ग्रस्त है → Know that the world is gripped by disease and ego लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥ → और सम्पूर्ण विश्व शोक से पीड़ित है → And the entire world is stricken with sorrow श्लोक ५ यावद्-वित्तोपार्जन सक्तः → जब तक धन कमाने में लगा रहता है → As long as one is engaged in earning wealth तावन्-निजपरिवारो रक्तः । → तब तक अपना परिवार प्रेम करता है → Till then, one's own family is affectionate पश्चाज्जीवति जर्जर देहे → बाद में जब शरीर जर्जर हो जाता है → Later, when living in a decrepit body वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥ → घर में कोई कुशल-क्षेम भी नहीं पूछता → No one in the house even inquires about welfare श्लोक ६ यावत्-पवनो निवसति देहे → जब तक शरीर में प्राण-वायु रहता है → As long as breath resides in the body तावत्-पृच्छति कुशलं गेहे । → तब तक घर में कुशल-क्षेम पूछा जाता है → Till then, people at home ask about well-being गतवति वायौ देहापाये → प्राण-वायु निकल जाने पर शरीर नष्ट हो जाता है → When breath leaves, the body perishes भार्या बिभ्यति तस्मिन् काये ॥ → तब पत्नी भी उस शरीर से डरती है → Even the wife fears that body श्लोक ७ बाल स्तावत् क्रीडासक्तः → बाल्यावस्था में खेल-कूद में आसक्त → In childhood, attached to play तरुण स्तावत् तरुणीसक्तः । → युवावस्था में युवतियों में आसक्त → In youth, attached to young women वृद्ध स्तावत्-चिन्तामग्नः → वृद्धावस्था में चिंताओं में डूबा रहता है → In old age, immersed in worries परमे ब्रह्मणि कोऽपि न लग्नः ॥ → परन्तु परम ब्रह्म में कोई नहीं लगता → But no one is attached to the Supreme Brahman श्लोक ८ का ते कान्ता कस्ते पुत्रः → तेरी पत्नी कौन? तेरा पुत्र कौन? → Who is your wife? Who is your son? संसारोऽयमतीव विचित्रः । → यह संसार अत्यंत विचित्र है → This world is extremely strange कस्य त्वं वा कुत आयातः → तू किसका है? कहाँ से आया है? → Whose are you? From where have you come? तत्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥ → हे भाई! यहाँ इस तत्त्व का चिंतन कर → O brother! Contemplate this truth here श्लोक ९ सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं → सत्संग से वैराग्य होता है → From good company comes detachment निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् । → वैराग्य से मोहरहितता → From detachment comes freedom from delusion निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं → मोहरहितता से तत्त्व की स्थिरता → From freedom from delusion comes steady truth निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥ → और स्थिर तत्त्व से जीते-जी मुक्ति → From steady truth comes liberation while living श्लोक १० वयसि गते कः कामविकारः → बुढ़ापे आने पर काम-विकार कहाँ? → When age is gone, where is lustful passion? शुष्के नीरे कः कासारः । → सूखे तालाब में कमल कहाँ? → In a dried-up lake, where is the lotus? क्षीणे वित्ते कः परिवारः → धन नष्ट होने पर परिवार कहाँ? → When wealth is depleted, where is the family? ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥ → तत्त्व जान लेने पर संसार कहाँ? → When truth is known, where is the world? श्लोक ११ मा कुरु धनजन यौवन गर्वं → धन, जन (परिवार) और यौवन पर गर्व मत कर → Do not be proud of wealth, kin, or youth हरति निमेषात्-कालः सर्वम् । → काल एक पल में सब छीन लेता है → Time snatches away everything in an instant मायामयमिदम्-अखिलं हित्वा → यह सम्पूर्ण विश्व माया है, इसे त्यागकर → Abandoning this entire illusory world ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥ → ब्रह्म-पद को जानकर उसमें प्रवेश कर → Knowing it, enter the state of Brahman श्लोक १२ दिन यामिन्यौ सायं प्रातः → दिन-रात, सायं-प्रातः → Day and night, evening and morning शिशिर वसन्तौ पुनरायातः । → शिशिर-वसंत फिर-फिर आते हैं → Winter and spring come again and again कालः क्रीडति गच्छत्यायुः → काल खेलता रहता है और आयु बीतती जाती है → Time plays, and life ebbs away तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥ → फिर भी आशा की वायु नहीं छोड़ती → Yet one does not abandon the wind of desires
श्लोक १३ द्वादश मञ्जरिकाभिर शेषः → यह बारह मञ्जरिकाओं (श्लोकों) का समूह → This bouquet of twelve verses कथितो वैया करणस्यैषः । → व्याकरण के विशेषज्ञ को कहा गया → Was taught to the grammarian उपदेशो भूद्-विद्या निपुणैः → विद्या में निपुण लोगों द्वारा यह उपदेश हुआ → This advice was given by those proficient in knowledge श्रीमच्छङ्कर भगवच्छरणैः ॥ → श्रीमद् शंकर भगवत्पादों के द्वारा → By the holy feet of Shri Shankaracharya श्लोक १४ का ते कान्ता धन गत चिन्ता → तेरी पत्नी कौन और धन की चिंता क्यों → Why worry about wife or wealth वातुल किं तव नास्ति नियन्ता । → हे पागल! क्या तेरा कोई नियन्ता नहीं है → O mad one! Is there no controller for you त्रिजगति सज्जन सङ्गतिरेका → तीनों लोकों में केवल सज्जनों का संग ही → In the three worlds, only the company of the good भवति भवार्णव तरणे नौका ॥ → भवसागर पार करने की नाव है → Becomes the boat to cross the ocean of worldly existence श्लोक १५ जटिलो मुण्डी लुञ्जित केशः → जटाधारी, मुण्डित सिर वाला, उलझे बालों वाला → One with matted locks, shaved head, or plucked hair काषायान्बर बहुकृत वेषः । → गेरुए वस्त्र, विभिन्न प्रकार के वेश धारण करने वाला → Wearing ochre robes or various disguises पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः → देखते हुए भी मूढ़ नहीं देखता → The fool sees yet does not see उदर निमित्तं बहुकृत वेषः ॥ → पेट के लिए ही अनेक वेश बनाता है → All these disguises are only for the sake of the belly श्लोक १६ अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं → अंग ढीले पड़ गए, बाल सफेद हो गए, सिर गंजा हो गया → Limbs have loosened, hair turned grey, head bald दशन विहीनं जातं तुण्डम् । → दाँतहीन मुँह हो गया → Mouth has become toothless वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं → बूढ़ा लाठी टेकता हुआ चलता है → The old man walks leaning on a staff तदपि न मुञ्चत्याशा पिण्डम् ॥ → फिर भी आशाओं का पिंड नहीं छोड़ता → Yet he does not abandon the bundle of desires श्लोक १७ अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः → आगे अग्नि, पीछे सूर्य → Fire in front, sun at the back रात्रौ चुबुक समर्पित जानुः । → रात में ठुड्डी को घुटनों से लगाए → At night, chin resting on knees करतल भिक्षस्-तरुतल वासः → हाथों पर भिक्षा, वृक्ष के नीचे निवास → Begging with palms, living under trees तदपि न मुञ्चत्याशा पाशः ॥ → फिर भी आशा का पाश नहीं छोड़ता → Yet he does not let go of the noose of desires श्लोक १८ कुरुते गङ्गा सागर गमनं → गंगा-सागर की यात्रा करता है → One undertakes pilgrimage to Ganga Sagar व्रत परिपालनम्-अथवा दानम् । → व्रत का पालन करता है या दान देता है → Observes vows or gives charity ज्ञान विहीनः सर्वमतेन → ज्ञान से रहित होने पर सभी मत से → Without knowledge, according to all schools भजति न मुक्तिं जन्म शतेन ॥ → सौ जन्मों में भी मुक्ति नहीं मिलती → No liberation even in a hundred births श्लोक १९ सुरमन्दिर तरु मूल निवासः → देवमंदिर के वृक्ष के नीचे निवास → Dwelling under a tree near a temple शय्या भूतलम्-अजिनं वासः । → भूमि पर शय्या, मृगचर्म वस्त्र → Ground as bed, deerskin as clothing सर्व परिग्रह भोगत्यागः → सभी भोगों और संपत्ति का त्याग → Renunciation of all possessions and enjoyments कस्य सुखं न करोति विरागः ॥ → वैराग्य किसे सुख नहीं देता → To whom does detachment not bring happiness श्लोक २० योगरतो वा भोगरतो वा → योग में रत हो या भोग में रत हो → Whether devoted to yoga or to enjoyment सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः । → संग में रत हो या संग से रहित → Whether in company or solitary यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं → जिसका चित्त ब्रह्म में रमता है → One whose mind delights in Brahman नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥ → वह नित्य आनंदित होता है, आनंदित होता है, निश्चय ही आनंदित होता है → Rejoices, rejoices, verily rejoices forever श्लोक २१ भगवद्गीता किञ्चिदधीता → थोड़ी सी भगवद्गीता पढ़ी हो → Even a little of the Bhagavad Gita studied गङ्गा जललव कणिका पीता । → गंगा जल की एक बूंद पी हो → A single drop of Ganga water drunk सकृदपि येन मुरारी समर्चा → जिसने मुरारी (कृष्ण) की एक बार भी पूजा की हो → One who has worshipped Murari even once क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥ → उसके साथ यमराज चर्चा नहीं करते → With him, Yama has no discussion श्लोक २२ पुनरपि जननं पुनरपि मरणं → फिर जन्म, फिर मृत्यु → Birth again, death again पुनरपि जननी जठरे शयनम् । → फिर माँ के गर्भ में शयन → Again sleeping in mother's womb इह संसारे बहु दुस्तारे → इस संसार में जो बहुत कठिनाई से पार होता है → In this world which is very hard to cross कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥ → हे अपार कृपा वाले मुरारे! मुझे बचाओ → O Murari of boundless compassion! Protect me श्लोक २३ रथ्या चर्पट विरचित कन्थः → सड़क के चिथड़ों से सिली कन्था (चादर) → Quilt made of rags from the street पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः । → पुण्य-पाप से रहित मार्ग → Path free from merit and demerit योगी योग नियोजित चित्तः → योगी जिसका चित्त योग में नियोजित है → Yogi whose mind is absorbed in yoga रमते बालोन्मत्तवदेव ॥ → वह बालक या उन्मत्त की तरह आनंद करता है → Rejoices like a child or a madman श्लोक २४ कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः → तू कौन है? मैं कौन हूँ? कहाँ से आया हूँ → Who are you? Who am I? From where have I come का मे जननी को मे तातः । → मेरी माँ कौन? मेरे पिता कौन → Who is my mother? Who is my father इति परिभावय निज संसारं → इस प्रकार अपने संसार पर विचार कर → Thus contemplate on your own world सर्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम् ॥ → सब कुछ स्वप्न जैसा समझकर त्याग दे → Renounce it all as dream-like illusion श्लोक २५ त्वयि मयि सर्वत्रैको विष्णुः → तुझमें, मुझमें और सर्वत्र एक ही विष्णु है → Vishnu is one in you, in me, and everywhere व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः । → व्यर्थ में मुझ पर असहिष्णु होकर क्रोध करता है → Why do you get angry at me needlessly, being intolerant भव समचित्तः सर्वत्र त्वं → तू सर्वत्र समचित्त हो जा → Become equanimous everywhere वाञ्छस्यचिराद्-यदि विष्णुत्वम् ॥ → यदि शीघ्र विष्णुत्त्व (ब्रह्मभाव) चाहता है → If you desire to attain Vishnuhood soon श्लोक २६ शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ → शत्रु, मित्र, पुत्र, बंधु में → In enemy, friend, son, relative मा कुरु यत्नं विग्रह सन्धौ । → वैर या संधि का प्रयत्न मत कर → Do not make effort for conflict or alliance सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं → सबमें आत्मा को ही देख → See the Self in all सर्वत्रोत्-सृज भेदाज्ञानम् ॥ → सर्वत्र भेद के अज्ञान को त्याग दे → Everywhere abandon the ignorance of difference श्लोक २७ कामं क्रोधं लोभं मोहं → काम, क्रोध, लोभ, मोह को → Lust, anger, greed, delusion त्यक्त्वाऽऽत्मानं पश्यति सोऽहम् । → त्यागकर आत्मा को 'सोऽहम्' (मैं वही हूँ) देखता है → Abandoning them, one sees the Self as 'I am That' आत्मज्ञ्नान विहीना मूढाः → आत्मज्ञान से रहित मूढ़ → Fools devoid of Self-knowledge ते पच्यन्ते नरक निगूढाः ॥ → गुप्त नरकों में पकाए जाते हैं → They suffer in hidden hells श्लोक २८ गेयं गीता नाम सहस्रं → गीता और विष्णु सहस्रनाम का गान करो → Sing the Gita and the thousand names of the Lord ध्येयं श्रीपति रूपम्-अजस्रम् । → श्रीपति (विष्णु) के रूप का निरंतर ध्यान करो → Meditate constantly on the form of the Lord of Lakshmi नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं → चित्त को सज्जनों के संग में ले जाओ → Lead the mind to the company of the good देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥ → और धन दीनों को दो → Give wealth to the needy श्लोक २९ सुखतः क्रियते रामाभोगः → सुख से रामाभोग (इंद्रिय भोग) किया जाता है → Sensual pleasures are enjoyed happily पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः । → बाद में शरीर में रोग होता है → Later, disease afflicts the body यद्यपि लोके मरणं शरणं → यद्यपि संसार में मृत्यु ही शरण है → Though death is the ultimate refuge in the world तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥ → फिर भी पापाचरण नहीं छोड़ता → Yet one does not abandon sinful actions श्लोक ३० अर्थमनर्थं भावय नित्यं → धन को अनर्थ (विपत्ति) समझकर नित्य भावना कर → Always contemplate wealth as calamity नास्ति ततः सुख लेशः सत्यम् । → उससे सुख का लेशमात्र भी नहीं, यह सत्य है → Truly, there is not even a trace of happiness from it पुत्रादपि धनभाजां भीतिः → धनवानों को पुत्र आदि से भी भय → The wealthy fear even their own sons सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥ → यह रीति सर्वत्र निर्धारित है → This is the rule everywhere श्लोक ३१ प्राणायामं प्रत्याहारं → प्राणायाम और इन्द्रिय संयम → Practice pranayama and withdrawal of senses नित्यानित्य विवेक विचारम् । → नित्य-अनित्य का विवेक चिंतन → Discrimination between eternal and transient जाप्यसमेत समाधि विधानं → जप सहित समाधि की विधि → Meditation with japa कुर्व वधानं महद्-अवधानम् ॥ → इन सबको बड़े ध्यान से करो → Perform all this with great care श्लोक ३२ गुरु चरणाम्भुज निर्भरभक्तः → गुरु के चरणकमलों में पूर्ण भक्ति वाला → Deeply devoted to the lotus feet of the Guru संसाराद्-अचिराद्-भव मुक्तः । → शीघ्र ही संसार से मुक्त हो जा → Soon become free from the world सेन्दिय मानस नियमादेवं → इन्द्रियों और मन को नियंत्रित करके → By controlling senses and mind द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम् ॥ → अपने हृदय में स्थित देव को देखेगा → You will see the Lord residing in your own heart श्लोक ३३ मूढः कश्चिन वैयाकरणो → कोई एक मूढ़ व्याकरण का विद्वान → Some foolish grammarian डुकृण्करणाध्ययन धुरीणः । → डुकृङ्करण के अध्ययन में निपुण → Expert in studying the rules of "dukriṅkaraṇa" श्रीमच्छङ्कर भगवच्चिष्यैः → श्रीमद् शंकर भगवान के शिष्यों द्वारा → By the disciples of Shri Shankaracharya बोधित आसीच्छोदित करणैः ॥ → बोध प्राप्त करके शोधित (सुधारा गया) हुआ → Was enlightened and corrected भज गोविन्दं भज गोविन्दं, गोविन्दं भज मूढमते 🙏 यह पूरा भज गोविन्दम् (मोहमुद्गर) अब सम्पूर्ण हो गया।
भज गोविन्दम् - पूर्ण 33 श्लोक (हिन्दी एवं अंग्रेजी अर्थ सहित) श्लोक १ भज गोविन्दं भज गोविन्दं
गोविन्द का भजन कर, गोविन्द का भजन कर Worship Govinda, worship Govinda
गोविन्दं भज मूढमते ।
हे मूढ़ बुद्धि वाले! गोविन्द का भजन कर O foolish mind! Worship Govinda
सम्प्राप्ते सन्निहिते काले
जब मृत्यु बहुत निकट आ जाएगी When death approaches very near
नहि नहि रक्षति डुक्रिङ्करणे ॥
तब “डुकृङ्करण” (व्याकरण के नियम) तुम्हारी रक्षा नहीं करेंगे The rules of grammar ("dukriṅkaraṇe") will not protect you
श्लोक २ मूढ जहीहि धनागमतृष्णां
हे मूर्ख! धन कमाने की तृष्णा त्याग दे O fool! Give up the thirst for wealth
कुरु सद्बुद्धिम् मनसि वितृष्णाम् ।
मन में सद्बुद्धि उत्पन्न कर और वैराग्य ला Cultivate good sense in the mind and develop detachment
यल्लभसे निज कर्मोपात्तं
जो कुछ अपने कर्मों से प्राप्त होता है Whatever you obtain through your own karma
वित्तं तेन विनोदय चित्तम् ॥
उसी धन से चित्त को संतुष्ट रख With that wealth, keep your mind contented
श्लोक ३ नारी स्तनभर नाभीदेशं
स्त्री के भरे हुए स्तनों और नाभि-प्रदेश को Seeing a woman's full breasts and navel region
दृष्ट्वा मा गा मोहावेशम् ।
देखकर मोह के वशीभूत मत हो Do not fall into the grip of delusion
एतन्मांस वसादि विकारं
यह तो मांस, वसा आदि का विकार मात्र है This is merely a modification of flesh, fat, etc.
मनसि विचिन्तया वारं वारम् ॥
मन में बार-बार इस तरह विचार कर Reflect on this in the mind again and again
श्लोक ४ नलिनी दलगत जलमति तरलं
कमल के पत्ते पर लगा जल अत्यंत चंचल है Water on a lotus leaf is extremely unsteady
तद्वज्जीवित मतिशय चपलम् ।
उसी तरह जीवन भी अत्यंत चंचल है Likewise, life is exceedingly fleeting
विद्धि व्याध्यभिमान ग्रस्तं
जान कि यह जगत रोग और अहंकार से ग्रस्त है Know that the world is gripped by disease and ego
लोकं शोकहतं च समस्तम् ॥
और सम्पूर्ण विश्व शोक से पीड़ित है And the entire world is stricken with sorrow
श्लोक ५ यावद्-वित्तोपार्जन सक्तः
जब तक धन कमाने में लगा रहता है As long as one is engaged in earning wealth
तावन्-निजपरिवारो रक्तः ।
तब तक अपना परिवार प्रेम करता है Till then, one's own family is affectionate
पश्चाज्जीवति जर्जर देहे
बाद में जब शरीर जर्जर हो जाता है Later, when living in a decrepit body
वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे ॥
घर में कोई कुशल-क्षेम भी नहीं पूछता No one in the house even inquires about welfare
श्लोक ६ यावत्-पवनो निवसति देहे
जब तक शरीर में प्राण-वायु रहता है As long as breath resides in the body
तावत्-पृच्छति कुशलं गेहे ।
तब तक घर में कुशल-क्षेम पूछा जाता है Till then, people at home ask about well-being
गतवति वायौ देहापाये
प्राण-वायु निकल जाने पर शरीर नष्ट हो जाता है When breath leaves, the body perishes
भार्या बिभ्यति तस्मिन् काये ॥
तब पत्नी भी उस शरीर से डरती है Even the wife fears that body
श्लोक ७ बाल स्तावत् क्रीडासक्तः
बाल्यावस्था में खेल-कूद में आसक्त In childhood, attached to play
तरुण स्तावत् तरुणीसक्तः ।
युवावस्था में युवतियों में आसक्त In youth, attached to young women
वृद्ध स्तावत्-चिन्तामग्नः
वृद्धावस्था में चिंताओं में डूबा रहता है In old age, immersed in worries
परमे ब्रह्मणि कोऽपि न लग्नः ॥
परन्तु परम ब्रह्म में कोई नहीं लगता But no one is attached to the Supreme Brahman
श्लोक ८ का ते कान्ता कस्ते पुत्रः
तेरी पत्नी कौन? तेरा पुत्र कौन? Who is your wife? Who is your son?
संसारोऽयमतीव विचित्रः ।
यह संसार अत्यंत विचित्र है This world is extremely strange
कस्य त्वं वा कुत आयातः
तू किसका है? कहाँ से आया है? Whose are you? From where have you come?
तत्वं चिन्तय तदिह भ्रातः ॥
हे भाई! यहाँ इस तत्त्व का चिंतन कर O brother! Contemplate this truth here
श्लोक ९ सत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वं
सत्संग से वैराग्य होता है From good company comes detachment
निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् ।
वैराग्य से मोहरहितता From detachment comes freedom from delusion
निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं
मोहरहितता से तत्त्व की स्थिरता From freedom from delusion comes steady truth
निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः ॥
और स्थिर तत्त्व से जीते-जी मुक्ति From steady truth comes liberation while living
श्लोक १० वयसि गते कः कामविकारः
बुढ़ापे आने पर काम-विकार कहाँ? When age is gone, where is lustful passion?
शुष्के नीरे कः कासारः ।
सूखे तालाब में कमल कहाँ? In a dried-up lake, where is the lotus?
क्षीणे वित्ते कः परिवारः
धन नष्ट होने पर परिवार कहाँ? When wealth is depleted, where is the family?
ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः ॥
तत्त्व जान लेने पर संसार कहाँ? When truth is known, where is the world?
श्लोक ११ मा कुरु धनजन यौवन गर्वं
धन, जन (परिवार) और यौवन पर गर्व मत कर Do not be proud of wealth, kin, or youth
हरति निमेषात्-कालः सर्वम् ।
काल एक पल में सब छीन लेता है Time snatches away everything in an instant
मायामयमिदम्-अखिलं हित्वा
यह सम्पूर्ण विश्व माया है, इसे त्यागकर Abandoning this entire illusory world
ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा ॥
ब्रह्म-पद को जानकर उसमें प्रवेश कर Knowing it, enter the state of Brahman
श्लोक १२ दिन यामिन्यौ सायं प्रातः
दिन-रात, सायं-प्रातः Day and night, evening and morning
शिशिर वसन्तौ पुनरायातः ।
शिशिर-वसंत फिर-फिर आते हैं Winter and spring come again and again
कालः क्रीडति गच्छत्यायुः
काल खेलता रहता है और आयु बीतती जाती है Time plays, and life ebbs away
तदपि न मुञ्चत्याशावायुः ॥
फिर भी आशा की वायु नहीं छोड़ती Yet one does not abandon the wind of desires
श्लोक १३ द्वादश मञ्जरिकाभिर शेषः
यह बारह मञ्जरिकाओं (श्लोकों) का समूह This bouquet of twelve verses
कथितो वैया करणस्यैषः ।
व्याकरण के विशेषज्ञ को कहा गया Was taught to the grammarian
उपदेशो भूद्-विद्या निपुणैः
विद्या में निपुण लोगों द्वारा यह उपदेश हुआ This advice was given by those proficient in knowledge
श्रीमच्छङ्कर भगवच्छरणैः ॥
श्रीमद् शंकर भगवत्पादों के द्वारा By the holy feet of Shri Shankaracharya
श्लोक १४ का ते कान्ता धन गत चिन्ता
तेरी पत्नी कौन और धन की चिंता क्यों Why worry about wife or wealth
वातुल किं तव नास्ति नियन्ता ।
हे पागल! क्या तेरा कोई नियन्ता नहीं है O mad one! Is there no controller for you
त्रिजगति सज्जन सङ्गतिरेका
तीनों लोकों में केवल सज्जनों का संग ही In the three worlds, only the company of the good
भवति भवार्णव तरणे नौका ॥
भवसागर पार करने की नाव है Becomes the boat to cross the ocean of worldly existence
श्लोक १५ जटिलो मुण्डी लुञ्जित केशः
जटाधारी, मुण्डित सिर वाला, उलझे बालों वाला One with matted locks, shaved head, or plucked hair
काषायान्बर बहुकृत वेषः ।
गेरुए वस्त्र, विभिन्न प्रकार के वेश धारण करने वाला Wearing ochre robes or various disguises
पश्यन्नपि च न पश्यति मूढः
देखते हुए भी मूढ़ नहीं देखता The fool sees yet does not see
उदर निमित्तं बहुकृत वेषः ॥
पेट के लिए ही अनेक वेश बनाता है All these disguises are only for the sake of the belly
श्लोक १६ अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं
अंग ढीले पड़ गए, बाल सफेद हो गए, सिर गंजा हो गया Limbs have loosened, hair turned grey, head bald
दशन विहीनं जातं तुण्डम् ।
दाँतहीन मुँह हो गया Mouth has become toothless
वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं
बूढ़ा लाठी टेकता हुआ चलता है The old man walks leaning on a staff
तदपि न मुञ्चत्याशा पिण्डम् ॥
फिर भी आशाओं का पिंड नहीं छोड़ता Yet he does not abandon the bundle of desires
श्लोक १७ अग्रे वह्निः पृष्ठे भानुः
आगे अग्नि, पीछे सूर्य Fire in front, sun at the back
रात्रौ चुबुक समर्पित जानुः ।
रात में ठुड्डी को घुटनों से लगाए At night, chin resting on knees
करतल भिक्षस्-तरुतल वासः
हाथों पर भिक्षा, वृक्ष के नीचे निवास Begging with palms, living under trees
तदपि न मुञ्चत्याशा पाशः ॥
फिर भी आशा का पाश नहीं छोड़ता Yet he does not let go of the noose of desires
श्लोक १८ कुरुते गङ्गा सागर गमनं
गंगा-सागर की यात्रा करता है One undertakes pilgrimage to Ganga Sagar
व्रत परिपालनम्-अथवा दानम् ।
व्रत का पालन करता है या दान देता है Observes vows or gives charity
ज्ञान विहीनः सर्वमतेन
ज्ञान से रहित होने पर सभी मत से Without knowledge, according to all schools
भजति न मुक्तिं जन्म शतेन ॥
सौ जन्मों में भी मुक्ति नहीं मिलती No liberation even in a hundred births
श्लोक १९ सुरमन्दिर तरु मूल निवासः
देवमंदिर के वृक्ष के नीचे निवास Dwelling under a tree near a temple
शय्या भूतलम्-अजिनं वासः ।
भूमि पर शय्या, मृगचर्म वस्त्र Ground as bed, deerskin as clothing
सर्व परिग्रह भोगत्यागः
सभी भोगों और संपत्ति का त्याग Renunciation of all possessions and enjoyments
कस्य सुखं न करोति विरागः ॥
वैराग्य किसे सुख नहीं देता To whom does detachment not bring happiness
श्लोक २० योगरतो वा भोगरतो वा
योग में रत हो या भोग में रत हो Whether devoted to yoga or to enjoyment
सङ्गरतो वा सङ्गविहीनः ।
संग में रत हो या संग से रहित Whether in company or solitary
यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं
जिसका चित्त ब्रह्म में रमता है One whose mind delights in Brahman
नन्दति नन्दति नन्दत्येव ॥
वह नित्य आनंदित होता है, आनंदित होता है, निश्चय ही आनंदित होता है Rejoices, rejoices, verily rejoices forever
श्लोक २१ भगवद्गीता किञ्चिदधीता
थोड़ी सी भगवद्गीता पढ़ी हो Even a little of the Bhagavad Gita studied
गङ्गा जललव कणिका पीता ।
गंगा जल की एक बूंद पी हो A single drop of Ganga water drunk
सकृदपि येन मुरारी समर्चा
जिसने मुरारी (कृष्ण) की एक बार भी पूजा की हो One who has worshipped Murari even once
क्रियते तस्य यमेन न चर्चा ॥
उसके साथ यमराज चर्चा नहीं करते With him, Yama has no discussion
श्लोक २२ पुनरपि जननं पुनरपि मरणं
फिर जन्म, फिर मृत्यु Birth again, death again
पुनरपि जननी जठरे शयनम् ।
फिर माँ के गर्भ में शयन Again sleeping in mother's womb
इह संसारे बहु दुस्तारे
इस संसार में जो बहुत कठिनाई से पार होता है In this world which is very hard to cross
कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥
हे अपार कृपा वाले मुरारे! मुझे बचाओ O Murari of boundless compassion! Protect me
श्लोक २३ रथ्या चर्पट विरचित कन्थः
सड़क के चिथड़ों से सिली कन्था (चादर) Quilt made of rags from the street
पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः ।
पुण्य-पाप से रहित मार्ग Path free from merit and demerit
योगी योग नियोजित चित्तः
योगी जिसका चित्त योग में नियोजित है Yogi whose mind is absorbed in yoga
रमते बालोन्मत्तवदेव ॥
वह बालक या उन्मत्त की तरह आनंद करता है Rejoices like a child or a madman
श्लोक २४ कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः
तू कौन है? मैं कौन हूँ? कहाँ से आया हूँ Who are you? Who am I? From where have I come
का मे जननी को मे तातः ।
मेरी माँ कौन? मेरे पिता कौन Who is my mother? Who is my father
इति परिभावय निज संसारं
इस प्रकार अपने संसार पर विचार कर Thus contemplate on your own world
सर्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम् ॥
सब कुछ स्वप्न जैसा समझकर त्याग दे Renounce it all as dream-like illusion
श्लोक २५ त्वयि मयि सर्वत्रैको विष्णुः
तुझमें, मुझमें और सर्वत्र एक ही विष्णु है Vishnu is one in you, in me, and everywhere
व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः ।
व्यर्थ में मुझ पर असहिष्णु होकर क्रोध करता है Why do you get angry at me needlessly, being intolerant
भव समचित्तः सर्वत्र त्वं
तू सर्वत्र समचित्त हो जा Become equanimous everywhere
वाञ्छस्यचिराद्-यदि विष्णुत्वम् ॥
यदि शीघ्र विष्णुत्त्व (ब्रह्मभाव) चाहता है If you desire to attain Vishnuhood soon
श्लोक २६ शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ
शत्रु, मित्र, पुत्र, बंधु में In enemy, friend, son, relative
मा कुरु यत्नं विग्रह सन्धौ ।
वैर या संधि का प्रयत्न मत कर Do not make effort for conflict or alliance
सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं
सबमें आत्मा को ही देख See the Self in all
सर्वत्रोत्-सृज भेदाज्ञानम् ॥
सर्वत्र भेद के अज्ञान को त्याग दे Everywhere abandon the ignorance of difference
श्लोक २७ कामं क्रोधं लोभं मोहं
काम, क्रोध, लोभ, मोह को Lust, anger, greed, delusion
त्यक्त्वाऽऽत्मानं पश्यति सोऽहम् ।
त्यागकर आत्मा को 'सोऽहम्' (मैं वही हूँ) देखता है Abandoning them, one sees the Self as 'I am That'
आत्मज्ञ्नान विहीना मूढाः
आत्मज्ञान से रहित मूढ़ Fools devoid of Self-knowledge
ते पच्यन्ते नरक निगूढाः ॥
गुप्त नरकों में पकाए जाते हैं They suffer in hidden hells
श्लोक २८ गेयं गीता नाम सहस्रं
गीता और विष्णु सहस्रनाम का गान करो Sing the Gita and the thousand names of the Lord
ध्येयं श्रीपति रूपम्-अजस्रम् ।
श्रीपति (विष्णु) के रूप का निरंतर ध्यान करो Meditate constantly on the form of the Lord of Lakshmi
नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं
चित्त को सज्जनों के संग में ले जाओ Lead the mind to the company of the good
देयं दीनजनाय च वित्तम् ॥
और धन दीनों को दो Give wealth to the needy
श्लोक २९ सुखतः क्रियते रामाभोगः
सुख से रामाभोग (इंद्रिय भोग) किया जाता है Sensual pleasures are enjoyed happily
पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः ।
बाद में शरीर में रोग होता है Later, disease afflicts the body
यद्यपि लोके मरणं शरणं
यद्यपि संसार में मृत्यु ही शरण है Though death is the ultimate refuge in the world
तदपि न मुञ्चति पापाचरणम् ॥
फिर भी पापाचरण नहीं छोड़ता Yet one does not abandon sinful actions
श्लोक ३० अर्थमनर्थं भावय नित्यं
धन को अनर्थ (विपत्ति) समझकर नित्य भावना कर Always contemplate wealth as calamity
नास्ति ततः सुख लेशः सत्यम् ।
उससे सुख का लेशमात्र भी नहीं, यह सत्य है Truly, there is not even a trace of happiness from it
पुत्रादपि धनभाजां भीतिः
धनवानों को पुत्र आदि से भी भय The wealthy fear even their own sons
सर्वत्रैषा विहिता रीतिः ॥
यह रीति सर्वत्र निर्धारित है This is the rule everywhere
श्लोक ३१ प्राणायामं प्रत्याहारं
प्राणायाम और इन्द्रिय संयम Practice pranayama and withdrawal of senses
नित्यानित्य विवेक विचारम् ।
नित्य-अनित्य का विवेक चिंतन Discrimination between eternal and transient
जाप्यसमेत समाधि विधानं
जप सहित समाधि की विधि Meditation with japa
कुर्व वधानं महद्-अवधानम् ॥
इन सबको बड़े ध्यान से करो Perform all this with great care
श्लोक ३२ गुरु चरणाम्भुज निर्भरभक्तः
गुरु के चरणकमलों में पूर्ण भक्ति वाला Deeply devoted to the lotus feet of the Guru
संसाराद्-अचिराद्-भव मुक्तः ।
शीघ्र ही संसार से मुक्त हो जा Soon become free from the world
सेन्दिय मानस नियमादेवं
इन्द्रियों और मन को नियंत्रित करके By controlling senses and mind
द्रक्ष्यसि निज हृदयस्थं देवम् ॥
अपने हृदय में स्थित देव को देखेगा You will see the Lord residing in your own heart
श्लोक ३३ मूढः कश्चिन वैयाकरणो
कोई एक मूढ़ व्याकरण का विद्वान Some foolish grammarian
डुकृण्करणाध्ययन धुरीणः ।
डुकृङ्करण के अध्ययन में निपुण Expert in studying the rules of "dukriṅkaraṇa"
श्रीमच्छङ्कर भगवच्चिष्यैः
श्रीमद् शंकर भगवान के शिष्यों द्वारा By the disciples of Shri Shankaracharya
बोधित आसीच्छोदित करणैः ॥
बोध प्राप्त करके शोधित (सुधारा गया) हुआ Was enlightened and corrected
भज गोविन्दं भज गोविन्दं, गोविन्दं भज मूढमते 🙏 यह पूरा भज गोविन्दम् (मोहमुद्गर) अब सम्पूर्ण हो गया।
remaining prompts
श्लोक २२ "Diverse Indians looking at life cycle suffering birth death rebirth, all ages hands folded in sincere prayer soft compassionate divine Krishna glow guiding entire society towards spiritual liberation" श्लोक २३ "Carefree Indians across ages in simple clothes deeply absorbed meditation terrace river bank or home corner, beautiful child-like divine joyful glow complete freedom pure spiritual bliss beyond material rules" श्लोक २४ "Indians child to elderly contemplating before mirror or sacred river seeing worldly roles as dream, soft awakening divine glow as all gently renounce identification true spiritual freedom smiling" श्लोक २५ "Indians of all ages dropping anger arguments family society, soft Vishnu divine oneness glow appearing same light in everyone peaceful equanimous smile beautiful spiritual unity" श्लोक २६ "Diverse Indian society seeing same Atman divine glow in everyone regardless caste age role, gently releasing differences soft spiritual light expanding true unity consciousness" श्लोक २७ "Indians across ages overcoming vices material temptations, radiant 'So'ham' divine glow from within as all realize true Self peaceful complete spiritual transformation" श्लोक २८ "Daily spiritual practice across Indian society all ages: chanting Gita Vishnu names meditating on deity helping needy, beautiful soft constant divine glow devotion satsang charity" श्लोक २९ "Split image: Indians all ages initially enjoying sensory material pleasures, later facing consequences, then soft divine glow choosing moderation gentle spiritual path detachment from indulgence" श्लोक ३० "Wealthy Indians all ages tense over material possessions property, then soft spiritual glow on those contemplating wealth as transient finding true peace beyond money" श्लोक ३१ "Diverse Indians child learning breathing youth pranayama adult japa elderly discrimination practice near home temple, beautiful concentrated divine glow growing with mindful spiritual discipline" श्लोक ३२ "Indians across society with deep devotion towards guru or deity photo, soft glowing heart as all control senses mind divine vision of God within peaceful liberated spiritual radiance" श्लोक ३३ "Indians young to old initially proud of material knowledge achievements, sudden divine enlightenment glow from spiritual wisdom humble gentle bow complete transformation across society radiant spiritual faces" These prompts create a powerful inclusive photo series showing every section of Indian society – children, youth, adults, businessmen, elderly, rich and simple – gently detaching from material life and beautifully inclining towards spiritual practices with visible divine glow. Perfect inspiration for all! 🙏
Verse 1 "Traditional Indian watercolor painting of an old grammarian intensely studying Sanskrit grammar books while Yama as death approaches in the shadows, Lord Krishna compassionately calling him to devotion, dramatic spiritual atmosphere" Verse 2 "Indian classical art of a foolish man greedily chasing piles of gold coins that turn into lotus flowers, he turns toward inner peace and contentment, symbolic of abandoning wealth thirst" Verse 3 "Subtle Vedantic illustration in Indian style: a man enchanted by feminine beauty, but the veil lifts to reveal flesh and bones underneath, deep contemplation on impermanence" Verse 4 "Delicate watercolor of a single water droplet trembling on a lotus leaf, symbolizing the fleeting nature of life, surrounded by a world gripped by disease and sorrow" Verse 5 "Poignant scene: a wealthy man surrounded by loving family in youth, contrasted with the same man old and frail, alone and ignored by everyone, Indian devotional art style" Verse 6 "Symbolic Indian painting: breath as wind leaving a lifeless body, family caring while alive but wife fearing the corpse after death, theme of transience" Verse 7 "Four stages of life in one frame: child playing, youth with lover, old man worried, none attached to Brahman, meditative Indian classical composition" Verse 8 "Sage in deep meditation under cosmic sky contemplating: Who is your wife? Who is your son? Who are you? Where did you come from? Spiritual introspection artwork" Verse 9 "Symbolic chain illustration: good company → detachment → freedom from delusion → steady realization → living liberation, glowing spiritual progression in Indian style" Verse 10 "Rhetorical questions visualized: no lust in old age, no lotus in dry lake, no family without wealth, no world after knowing truth, peaceful sage smiling" Verse 11 "Time as a wheel or hourglass devouring wealth, youth, and family in an instant, man abandoning illusion to enter Brahman, dramatic spiritual Indian art" Verse 12 "Hourglass with seasons cycling rapidly: day-night, winter-spring, life slipping away while man clings to desires, poignant reminder of time" Verse 13 "Adi Shankaracharya teaching spiritual wisdom to disciples and an old grammarian, serene ashram setting, bouquet of verses offered" Verse 14 "Lone boat of good company crossing vast ocean of samsara, mad man worrying about wife and wealth on shore, spiritual rescue theme" Verse 15 "Various fake ascetics in matted hair, shaved heads, ochre robes for show vs true seeker, hypocrisy exposed, Indian satirical spiritual art" Verse 16 "Frail old man with sagging skin, bald head, toothless, leaning on staff yet clutching tight bundle of desires, tragic yet poignant illustration" Verse 17 "Ascetic warming by fire in front, sun on back, begging under tree, chin on knees at night, still bound by rope of desires" Verse 18 "Man performing rituals, pilgrimages, vows, and charity without true knowledge, no liberation even after hundred births, futile efforts shown" Verse 19 "Joyful true renunciate under temple tree, sleeping on ground, deerskin cloth, complete detachment bringing deep happiness, serene vairagya" Verse 20 "Blissful sage whose mind delights only in Brahman, whether in yoga, enjoyment, company or solitude, radiant eternal joy" Verse 21 "Devotee protected from Yama by even little Gita study, drop of Ganga, and single worship of Krishna, divine grace shielding from death" Verse 22 "Endless cycle of birth, death, womb: suffering soul praying to Lord Krishna (Murari) for compassion and liberation from samsara" Verse 23 "True yogi in patched rags, mind absorbed in yoga, rejoicing carefree like a child or madman, beyond merit and demerit" Verse 24 "Deep contemplation: Who are you? Who am I? All relationships and world as dream illusion to be renounced, awakening scene" Verse 25 "Universal oneness: Vishnu shining equally in all beings, man dropping anger to become equanimous and attain divine state" Verse 26 "Seeing the same Self in enemy, friend, son, relative; abandoning all sense of difference and ignorance, unity vision" Verse 27 "Sage abandoning lust, anger, greed, delusion to realize 'I am That', while ignorant suffer in hidden hells" Verse 28 "Essential practices: singing Gita and Vishnu Sahasranama, meditating on Lord's form, good company, giving to needy, devotional montage" Verse 29 "Man enjoying sensual pleasures in youth, later suffering disease, yet not abandoning sin despite knowing death awaits" Verse 30 "Wealth as source of fear and calamity, even from own sons, no true happiness from money, universal truth illustrated" Verse 31 "Spiritual practices: pranayama, sense withdrawal, discrimination, japa and samadhi, sincere seeker performing with great care" Verse 32 "Devotee at Guru's lotus feet, controlling senses and mind, soon seeing God residing in own heart, divine inner vision" Verse 33 "Old grammarian expert in grammar rules transformed and enlightened by disciples of Adi Shankaracharya, moment of spiritual awakening" These prompts will generate a consistent, beautiful 33-image series for the complete Bhaj Govindam. If you want variations (e.g., more modern style, darker mood, or adding the verse text overlay), let me know! 🙏